KEBANGKITAN DAN KENAIKAN YESUS KE SURGA

 

KEBANGKITAN DAN KENAIKAN YESUS KE SURGA

 

Tujuan Pembelajaran:

Peserta didik semakin mengimani kebangkitan dan kenaikan Yesus ke surga sebagai tanda kemenangan atas maut dan kemuliaan-Nya untuk keselamatan manusia, sehingga merekapun bersedia untuk mewartakan kebangkitan Kristus sebagai sumber keselamatan manusia.

 

Banyak orang tua ketika menasihati anaknya, kata-katanya sering dikaitan dengan kematian mereka sendiri. Kata-kata yang sering terdengar antara lain seperti ini: “Nanti kan Bapak/Ibu akan menjadi tua dan mati”. Pernyataan serupa itu sesunggguhnya merupakan bentuk peringatan kepada anaknya, agar bilamana hal itu benar-benar terjadi, mereka tidak kaget, sekaligus merupakan ajakan agar anaknya sejak dini sebelum tiba saatnya. Walau demikian, ketika benar-benar orang tuanya meninggal, tetap saja mereka meresa belum siap, dan merasa kehilangan.

Pengalaman seperti itu dialami oleh para murid Yesus. Selama hidup-Nya, Yesus beberapa kali mengungkapkan tentang nasib yang akan dialami-Nya: bahwa Ia akan ditolak, menderita sengsara sampai wafat-Nya. Tetapi Yesus juga beberapa kali memberitahukan bahwa Ia akan bangkit. Dengan kebangkitan-Nya, Yesus masuk ke dalam kemuliaan Ilahi. Yesus diimani dan diwartakan tidak hanya sebagai kepenuhan hidup Yesus, tetapi terutama sebagai sumber keselamatan manusia. Karena kebangkitan Yesus sebagai keselamatan umat manusia, maka peristiwa wafat dan kebangkitan Yesus harus diwartakan. Yesus pernah mengatakan kepada para rasul: “Kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi” (Kis. 1: 8).

Kenaikan Yesus ke surga menggambarkan langkah masuk yang definitif dari kodrat manusiawi Yesus ke dalam kemuliaan Allah di surga (bdk. Kis. 1:11), tetapi untuk sementara tersembunyi bagi pandangan manusia (bdk. Kol. 3:3). Yesus Kristus kepala Gereja, mendahului kita masuk ke dalam kemuliaan Bapa, supaya kita semua sebagai anggota-anggota tubuh-Nya dapat hidup dalam harapan, sekaligus juga akan bersama Dia untuk selama-lamanya. Karena Yesus Kristus sudah masuk ke dalam tempat kudus di surga, maka Ia tanpa henti- hentinya bertindak sebagai Pengantara, yang senantiasa mencurahkan Roh Kudus ke atas kita.

 

 

Doa Pembuka

Allah, sumber hidup dan kehidupan kami,

kami bersyukur atas kehidupan yang Kau anugerahkan kepada kami, sehingga kami masih bisa berada di tempat ini saat ini.

Kami mohon, bimbinglah kami agar mampu mengisi hidup kami ini dengan melakukan segala sesuatu yang baik sehingga dapat menghantar kami pada kehidupan kekal. Demi Yesus Kristus, Tuhan dan pengantara kami

yang hidup berdaulat bersama Dikau dalam persekutuan Roh Kudus kini dan sepanjang masa. Amin.

 

Langkah Pertama: Menggali Paham Masyarakat tentang Kehidupan Sesudah Kematian Sejauh Terungkap dalam Upacara Peringatan Arwah

1.    Guru menciptakan iklim pembelajaran yang kondusif dan menyenangkan, dengan cara menyapa peserta didik, mengingatkan tugas-tugas yang harus dilakukan, menjelaskan tujuan pembelajaran hari ini dan proses serta prosedur penilaian yang akan dilakukan.

2.    Guru seminggu sebelumnya menugaskan peserta didik untuk mencari informasi dari buku-buku perpustakaan, atau dari internet atau melakukan wawancara dengan tokoh adat atau tokoh masyarakat tentang upacara tradisional peringatan arwah yang ada di daerah mereka.

3.    Informasi itu meliputi:

a.    Nama upacara dan artinya

b.    Jalannya upacara

c.     Bahan-bahan yang diperlukan dan makna dibalik bahan-bahan yang digunakan

d.    Pemimpin upacara

e.    Tempat upacara dilaksanakan

f.      Sejauhmana upacara tersebut memperlihatkan kepercayaan tentang adanya kehidupan sesudah mati

4.    Penyajian Laporan:

a.      Bisa dalam bentuk uraian atau power point.

b.      Masing-masing kelompok mempresentasikan hasilnya

5.    Setelah semua kelompok selesai presentasi, bila dipandang perlu guru dapat menegaskan beberapa gagasan, misalnya:

a.    Hampir dalam semua kelompok suku dan masyarakat di Indonesia memiliki kepercayaan adanya kehidupan sesudah mati. Itulah sebabnya, ketika manusia mati, ia diperlakukan dengan sebaik-baiknya. Manusia yang mati tidak dianggap bangkai yang harus segera dikuburkan. Manusia yang mati adalah pribadi yang tetap berharga dan patut dihormati. Manusia yang mati dipercaya akan meneruskan perjalanan hidup kedua di alam baka.

b.    Beberapa tradisi mengunjungi makam, berdoa di atas pusara leluhur juga masih kuat dalam masyarakat. Tradisi ini semakin mempertegas, bahwa sekalipun sudah berbeda dunia, manusia yang masih mengembara di dunia masih bisa berkomunikasi dengan mereka yang sudah hidup di alam baka. Mereka yang masih hidup mendoakan mereka yang sudah di alam kubur, sebaliknya mereka yang di alam kubur masih bisa diminta bantuan untuk mendoakan yang masih hidup.

c.    Dalam iman Kristiani konsep kehidupan kekal tidak bisa dilepaskan dari kebangkitan. Harapan adanya hidup kekal tumbuh berkat peristiwa kebangkitan Yesus Kristus.

 

Langkah Kedua: Memahami Kisah Kebangkitan Yesus dan Penampakan Yesus Sesudah Kebangkitan-Nya

1.    Guru mengajak peserta didik membaca teks Kitab Suci tentang peristiwa kebangkitan Yesus dan penampakan Yesus sesudah kebangkitan-Nya, serta menjawab pertanyaan tentang periokop tersebut. Bila memungkinkan, setelah membaca teks Kitab Suci, Guru menayangkan video dari Youtube.

a.      Mat 27:62-66 Kubur Yesus Dijaga

⁶²Keesokan harinya, yaitu sesudah hari persiapan, datanglah imam-imam kepala dan orang-orang Farisi bersama-sama menghadap Pilatus,

⁶³dan mereka berkata: "Tuan, kami ingat, bahwa si penyesat itu sewaktu hidup-Nya berkata: Sesudah tiga hari Aku akan bangkit.

⁶⁴Karena itu perintahkanlah untuk menjaga kubur itu sampai hari yang ketiga; jikalau tidak, murid-murid-Nya mungkin datang untuk mencuri Dia, lalu mengatakan kepada rakyat: Ia telah bangkit dari antara orang mati, sehingga penyesatan yang terakhir akan lebih buruk akibatnya dari pada yang pertama."

⁶⁵Kata Pilatus kepada mereka: "Ini penjaga-penjaga bagimu, pergi dan jagalah kubur itu sebaik-baiknya."

⁶⁶Maka pergilah mereka dan dengan bantuan penjaga-penjaga itu mereka memeterai kubur itu dan menjaganya.

 

b.      Mat 28:11–15 Dusta Mahkamah Agama

¹¹Ketika mereka di tengah jalan, datanglah beberapa orang dari penjaga itu ke kota dan memberitahukan segala yang terjadi itu kepada imam-imam kepala.

¹²Dan sesudah berunding dengan tua-tua, mereka mengambil keputusan lalu memberikan sejumlah besar uang kepada serdadu-serdadu itu

¹³dan berkata: "Kamu harus mengatakan, bahwa murid-murid-Nya datang malam- malam dan mencuri-Nya ketika kamu sedang tidur.

¹⁴Dan apabila hal ini kedengaran oleh wali negeri, kami akan berbicara dengan dia, sehingga kamu tidak beroleh kesulitan apa-apa."

¹⁵Mereka menerima uang itu dan berbuat seperti yang dipesankan kepada mereka. Dan ceritera ini tersiar di antara orang Yahudi sampai sekarang ini.

 

Pertanyaan:

Pesan apa yang kalian temukan dalam dua kutipan di atas?

 

c.       Markus: 16:1–20

¹Setelah lewat hari Sabat, Maria Magdalena dan Maria ibu Yakobus, serta Salome membeli rempah-rempah untuk pergi ke kubur dan meminyaki Yesus.

²Dan pagi-pagi benar pada hari pertama minggu itu, setelah matahari terbit, pergilah mereka ke kubur.

³Mereka berkata seorang kepada yang lain: “Siapa yang akan menggulingkan batu itu bagi kita dari pintu kubur?”

⁴Tetapi ketika mereka melihat dari dekat, tampaklah, batu yang memang sangat besar itu sudah terguling.

⁵Lalu mereka masuk ke dalam kubur dan mereka melihat seorang muda yang memakai jubah putih duduk di sebelah kanan. Mereka pun sangat terkejut,

⁶tetapi orang muda itu berkata kepada mereka: “Jangan takut! Kamu mencari Yesus orang Nazaret, yang disalibkan itu. Ia telah bangkit. Ia tidak ada di sini. Lihat! Inilah tempat mereka membaringkan Dia.

⁷Tetapi sekarang pergilah, katakanlah kepada murid-murid-Nya dan kepada Petrus: Ia mendahului kamu ke Galilea; di sana kamu akan melihat Dia, seperti yang sudah dikatakan-Nya kepada kamu.”

⁸Lalu mereka keluar dan lari meninggalkan kubur itu, sebab gentar dan dahsyat menimpa mereka. Mereka tidak mengatakan apa-apa kepada siapa pun juga karena takut. Dengan singkat mereka sampaikan semua pesan itu kepada Petrus dan teman-temannya. Sesudah itu Yesus sendiri dengan perantaraan murid-murid- Nya memberitakan dari Timur ke Barat berita yang kudus dan tak terbinasakan tentang keselamatan yang kekal itu.

⁹Setelah Yesus bangkit pagi-pagi pada hari pertama minggu itu, Ia mula-mula menampakkan diri-Nya kepada Maria Magdalena. Dari padanya Yesus pernah mengusir tujuh setan.

¹⁰Lalu perempuan itu pergi memberitahukannya kepada mereka yang selalu mengiringi Yesus, dan yang pada waktu itu sedang berkabung dan menangis.

¹¹Tetapi ketika mereka mendengar, bahwa Yesus hidup dan telah dilihat olehnya, mereka tidak percaya.

¹²Sesudah itu Ia menampakkan diri dalam rupa yang lain kepada dua orang dari mereka, ketika keduanya dalam perjalanan ke luar kota.

¹³Lalu kembalilah mereka dan memberitahukannya kepada teman-teman yang lain, tetapi kepada mereka pun teman-teman itu tidak percaya.

¹⁴Akhirnya Ia menampakkan diri kepada kesebelas orang itu ketika mereka sedang makan, dan Ia mencela ketidakpercayaan dan kedegilan hati mereka, oleh karena mereka tidak percaya kepada orang-orang yang telah melihat Dia sesudah kebangkitan-Nya.

¹⁵Lalu Ia berkata kepada mereka: “Pergilah ke seluruh dunia, beritakanlah Injil kepada segala makhluk.

¹⁶Siapa yang percaya dan dibaptis akan diselamatkan, tetapi siapa yang tidak percaya akan dihukum.

¹⁷Tanda-tanda ini akan menyertai orang-orang yang percaya: mereka akan mengusir setan-setan demi nama-Ku, mereka akan berbicara dalam bahasa-bahasa yang baru bagi mereka,

¹⁸mereka akan memegang ular, dan sekalipun mereka minum racun maut, mereka tidak akan mendapat celaka; mereka akan meletakkan tangannya atas orang sakit, dan orang itu akan sembuh.”

¹⁹Sesudah Tuhan Yesus berbicara demikian kepada mereka, terangkatlah Ia ke surga, lalu duduk di sebelah kanan Allah.

²⁰Mereka pun pergilah memberitakan Injil ke segala penjuru, dan Tuhan turut bekerja dan meneguhkan firman itu dengan tanda-tanda yang menyertainya.

 

Pertanyaan:

1)        Apa yang menjadi bukti bahwa Yesus bangkit?

2)        Bagaimana reaksi para murid Yesus saat mendengar tentang Yesus bangkit?

3)        Kepada siapa saja Yesus menampakkan diri menurut teks di atas?

4)        Carilah kisah penampakan Yesus yang lain dalam Kitab Suci

5)        Apa makna kebangkitan bagi imanmu?

 

2.    Guru menjelaskan uraian peristiwa kebangkitan Yesus dan maknanya, atau bisa meminta peserta didik membacanya dalam Buku Siswa:

a.      Yesus sungguh bangkit. Kebangkitan Yesus merupakan peristiwa sejarah yang benar-benar terjadi dalam sejarah manusia, bukan fiksi atau karangan para murid Yesus. Santo Paulus menegaskan hal ini dalam suratnya kepada umat di Korintus sekitar tahun 56: “Yang sangat penting telah kusampaikan kepadamu, yaitu apa yang telah kuterima sendiri, ialah bahwa Kristus telah mati karena dosa-dosa kita sesuai dengan Kitab Suci, bahwa Ia telah dikuburkan, dan bahwa Ia telah dibangkitkan, pada hari yang ketiga, sesuai dengan Kitab Suci; dan bahwa Ia telah menampakkan diri kepada Kefas dan kemudian kepada kedua belas murid-Nya” (1Kor. 15:3-4).

Penegasan Paulus ini menjadi sangat penting untuk melawan hoax yang sengaja di bangun oleh Mahkamah Agung, yang menyebarkan berita bohong bahwa Yesus tidak bangkit, melainkan mayat Yesus yang dicuri para murid Yesus sendiri (bdk. Mat. 28:11-15). Paulus bisa mengatakan seperti itu, karena ia sendiri sudah mendengar langsung kesakasian dari para murid Yesus di depan pintu gerbang Damaskus sesudah ia bertobat (bdk. Kis. 9:3-18).

b.      Makam kosong: tanda kebangkitan bagi yang sudah percaya

Sebenarnya Injil tidak menceritakan bagaimana persisnya Yesus bangkit, tetapi hanya menceritakan tentang kubur kosong dan penampakan- penampakan-Nya.

Cerita tentang kubur kosong tidak bisa dijadikan bukti kebangkitan Yesus. Mrk. 16:8 mengungkapkan bahwa kosongnya makam Yesus tidak menimbulkan kepercayaan wanita-wanita yang menemukannya. Sebaliknya, mereka ketakutan lalu melarikan diri. Jadi, kita harus berkesimpulan bahwa makam kosong bukanlah bukti kebangkitan Yesus, melainkan perandaian.

Apa yang diwartakan oleh makam kosong bukan bukti fisik kebangkitan Kristus, tetapi lebih merupakan misteri penyelamatan Allah, yang hanya bisa ditangkap dan dimengerti oleh mereka yang percaya kepada Yesus. Makam kosong lebih mau menekankan supaya kita: “jangan mencari Dia (Kristus) yang “hidup”, di antara orang mati” (lih. Luk. 24:5). Makam yang terbuka, melambangkan duka cita dan kegelapan maut sudah diganti oleh suka cita dan terang kebangkitan.

Bagi orang yang percaya, makam kosong juga berarti bahwa jenazah Yesus tidak diambil atau dicuri oleh manusia, dan bahwa Yesus tidak kembali lagi kepada suatu kehidupan duniawi seperti Lazarus, tetapi kehidupan yang mulia.

c.       Kebangkitan disimpulkan dari penampakan Yesus

Kepercayaan bahwa Yesus benar-benar bangkit disimpulkan dari penampakan Yesus. Pertama kali Yesus menampakkan diri kepada Maria dari Magdala, Maria Ibu Yakobus dan Salome (bdk. Mat.28:9-10; Yoh. 20:11-18). Merekalah saksi kebangkitan Yesus yang pertama kali. Sesudah itu Yesus menampakkan diri kepada Petrus, kemudian kepada kedua belas murid-Nya (bdk. 1Kor. 15:5).

d.      Tiga unsur pokok dalam penampakan Yesus

1)      Unsur Prakarsa

Inisiatif datang dari Yesus. Yesus sendiri yang memprakarsai penampakan. Yesus “menampakkan diri” atau “memperlihatkan diri”. Istilah ini menunjukkan dua hal:

a)      Pertama, sesuatu yang biasanya tidak kelihatan, kini kelihatan. Setelah bangkit, Yesus tidak termasuk lagi pada dunia yang kelihatan. Agar dapat dilihat oleh murid-murid-Nya, Yesus harus menjadikan diri- Nya kelihatan.

b)      Kedua, penglihatan para murid yang “melihat Tuhan” setelah kebangkitan-Nya bukanlah penglihatan biasa.

2)      Unsur Pengakuan

Yesus dikenal dan diakui sebagai Kristus dan Tuhan. Dia yang menampakkan diri-Nya tidak lain dan tidak bukan adalah Yesus dari Nazareth yang wafat di kayu salib. Dia kini hidup dalam kemuliaan. Pengakuan ini diungkapkan, “Yesus bangkit dari antara orang mati pada hari ketiga” (Luk. 24: 46).

3)      Unsur Kesaksian

Para rasul menerima tugas dari Tuhan untuk memaklumkan ke-Tuhanan-Nya. Salah satu hal yang mencolok dalam cerita tentang penampakan ialah para murid mula-mula tidak mengenal Yesus. Mereka membutuhkan waktu untuk mengenal Yesus kembali. Unsur yang cukup mencolok ini mempunyai dua arti, yakni:

a)      Pertama, membuktikan bahwa penglihatan mengenai Yesus yang bangkit tidaklah diciptakan oleh daya khayal para murid sendiri, tetapi mendatangi mereka dari luar.

b)      Kedua, menunjukkan betapa Yesus diperbaharui oleh kebangkitan- Nya. Ia tidak lagi persis sama seperti sebelum wafat dan bangkit.

 

e.      Mengapa Kristus Bangkit?

St. Thomas Aquinas menjelaskan bahwa ada lima alasan mengapa Kristus bangkit.

1)      Pertama, untuk menyatakan keadilan Allah. Kristus yang rela taat pada kehendak Allah, menderita dan wafat sudah selayaknya ditinggikan dengan kebangkitan-Nya yang mulia.

2)      Kedua, untuk memperkuat iman kita. Rasul Paulus menuliskan, “Tetapi andaikata Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah pemberitaan kami dan sia-sialah juga kepercayaan kamu.” (1Kor. 15:14) Dengan kebangkitan-Nya, maka Kristus sendiri membuktikan bahwa Dia adalah Tuhan, dan membuktikan bahwa kematian-Nya bukanlah satu kekalahan, namun merupakan satu kemenangan yang membawa kehidupan.

3)      Ketiga, untuk memperkuat pengharapan. Kebangkitan Yesus Kristus dari alam maut serta merta membawa orang-orang kudus ikut serta bangkit bersama dengan-Nya. Dengan begitu, kita pun bisa berharap kelak dibangkitkan oleh Allah berkat jasa Yesus Kristus. Rasul Paulus mengajak kita untuk tidak meragukan kebeenaran kebangkitan Yesus Kristus, sebagaimana diungkapkannya dalam surat kepada umat di Korintus: “Jadi, bilamana kami beritakan, bahwa Kristus dibangkitkan dari antara orang mati, bagaimana mungkin ada di antara kamu yang mengatakan, bahwa tidak ada kebangkitan orang mati?” (1Kor. 15:12). Kita juga diajak oleh Ayub memiliki pengharapan yang kuat akan akan kebangkitan: “Tetapi aku tahu: Penebusku hidup, dan akhirnya Ia akan bangkit di atas debu. Juga sesudah kulit tubuhku sangat rusak, tanpa dagingkupun aku akan melihat Allah, yang aku sendiri akan melihat memihak kepadaku; mataku sendiri menyaksikan-Nya dan bukan orang lain. Hati sanubariku merana karena rindu” (Ayub 19:25-27).

4)      Keempat, agar kita dapat hidup baik. St. Thomas menegaskan bahwa pada saat pembaptisan kita sudah menerima rahmat turut dikuburkan bersama Kristus, dan karenanya kita boleh berharap ikut dibangkitkan dari antara orang mati. Tetapi hal itu hanya mungkin kita peroleh bila pembaptisan disertai dengan pembaharuan hidup kita sendiri yang semakin baik seturut teladan hidup Yesus, “Dengan demikian kita telah dikuburkan bersama-sama dengan Dia oleh baptisan dalam kematian, supaya, sama seperti Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati oleh kemuliaan Bapa, demikian juga kita akan hidup dalam hidup yang baru.” Rom. 6:4.

5)      Kelima, untuk menuntaskan karya keselamatan Allah. Karya keselamatan Allah tidak berakhir pada kematian Kristus di kayu salib, namun disempurnakan oleh kemenangan Kristus atas maut, yaitu dengan kebangkitan-Nya. Rasul Paulus menuliskan “yaitu Yesus, yang telah diserahkan karena pelanggaran kita dan dibangkitkan karena pembenaran kita.” (Rom. 4:25)

 

f.        Seperti apakah Tubuh Yesus yang bangkit?

Dalam kisah-kisah penampakan-Nya, Yesus yang telah bangkit bisa berhubungan langsung dengan murid-murid-Nya. Yesus memastikan bahwa tubuh-Nya adalah benar-benar tubuh diri-Nya. Untuk meyakinkan hal itu kepada para murid-Nya, Ia membiarkan diri-Nya diraba (bdk. Luk. 24:39; Yoh. 20:27), duduk makan bersama mereka (bdk. Luk. 24:30.41-43; Yoh. 21:9.13-15). Pada saat menampakkan diri, Yesus memastikan kepada para murid-Nya bahwa Ia bukan hantu (bdk. Luk. 24:39). Yesus meyakinkan bahwa tubuh yang baru bangkit sebagaimana Ia berdiri di depan mereka, adalah benar-benar tubuh yang sama dengan tubuh yang pernah disiksa dan disalibkan, itulah sebabnya Ia menunjukkan bekas luka-Nya (bdk. Luk. 24:40; Yoh. 20:20,27).

Tetapi tubuh Yesus yang hadir di hadapan mereka itu sekaligus tubuh rohani, tubuh yang hadir dalam kemuliaan-Nya, yang memungkinkan kehadiran-Nya tidak lagi terikat pada tempat dan waktu, tetapi bisa hadir di mana saja dan kapan saja sesuai dengan kehendak-Nya (bdk. Mat, 28:9,16-17; Luk, 24:15,36; Yoh, 20:14,19,26; 21:4). Tubuh kebangkitan adalah tubuh yang rohani, yang illahi, yang mulia yang bisa hadir secara tersamarkan dari wujud Yesus yang pernah mereka kenal sebelumnya. Ia hadir secara tersamar dalam dalam sosok seorang tukang kebun (bdk. Yoh, 20:14-15) atau “dalam satu bentuk lain”(Mrk. 16:12).

Kebangkitan Yesus bukan berarti Yesus hidup kembali dalam kehidupan duniawi seperti sebelum kematian-Nya. Ia tidak hidup lagi seperti yang dialami oleh puteri Yairus, pemuda Naim, dan Lasarus, yang setelah dibangkutkan dari maut masih bisa hidup seperti semula. Tubuh Yesus yang bangkit adalah tubuh yang dipenuhi kuasa Roh Kudus, tubuh yang ilahi, atau dalam istilah Paulus “ Tubuh Yang surgawi” (bdk. 1Kor. 15:35-50).

 

3.    Guru mengajak peserta didik membaca dan merenungkan teks 1Kor. 15: 3-8; 14,17, 20-23 untuk mendalami makna kebangkitan Yesus Kristus.

Kebangkitan Yesus dan Kebangkitan Kita

³Sebab yang sangat penting telah kusampaikan kepadamu, yaitu apa yang telah kuterima sendiri, ialah bahwa Kristus telah mati karena dosa-dosa kita, sesuai dengan Kitab Suci,

⁴bahwa Ia telah dikuburkan, dan bahwa Ia telah dibangkitkan, pada hari yang ketiga, sesuai dengan Kitab Suci;

⁵bahwa Ia telah menampakkan diri kepada Kefas dan kemudian kepada kedua belas murid-Nya.

⁶Sesudah itu, Ia menampakkan diri kepada lebih dari lima ratus saudara sekaligus; kebanyakan dari mereka masih hidup sampai sekarang, tetapi beberapa diantaranya telah meninggal.

⁷Selanjutnya, Ia menampakkan diri kepada Yakobus, kemudian kepada semua rasul.

⁸Dan yang paling akhir dari semuanya itu, Ia menampakkan diri juga kepadaku, sama seperti kepada anak yang lahir sebelum waktunya Tetapi andaikata Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah pemberitaan kami dan sia-sialah juga kepercayaan kamu.

¹⁴Tetapi andaikata Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah pemberitaan kami dan sia-sialah juga kepercayaan kamu.

¹⁷Dan jika Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah kepercayaan kamu dan kamu masih hidup dalam dosamu.

²⁰Tetapi yang benar ialah, bahwa Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati, sebagai yang sulung dari orang-orang yang telah meninggal.

²¹Sebab, sama seperti maut datang karena satu orang manusia, demikian juga kebangkitan orang mati datang karena satu orang manusia.

²²Karena sama seperti semua orang mati dalam persekutuan dengan Adam, demikian pula semua orang akan dihidupkan kembali dalam persekutuan dengan Kristus.

²³Tetapi tiap-tiap orang menurut urutannya: Kristus sebagai buah sulung; sesudah itu mereka yang menjadi milik-Nya pada waktu kedatangan-Nya.

 

4.    Guru mengajak para peserta didik mendalami isi/pesan dari kutipan dengan pertanyaan-pertanyaan berikut:

a)      Apa isi pokok yang terkandung dalam 1Korintus 15: 3-8?

b)      Apa isi pokok yang terkandung dalam 1Korintus 15: 14 dan17?

c)       Apa isi pokok yang terkandung dalam 1Korintus 15: 20-23?

d)      Apa maknanya bagi kita sekarang?

 

5.    Guru dapat memberikan peneguhan berikut:

Makna Kebangkitan Kristus bagi Kita.

a.      Pertama: Yesus yang bangkit menjadi landasan iman kita. Rasul Paulus menulis sebagai berikut: “Jika Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah pemberitaan kami dan sia-sialah juga kepercayaan kamu” (1Kor. 15:17). Kebangkitan-Nya menjadi bukti bahwa pengajaran dan pernyataan Yesus bahwa Dia sungguh Allah benar adanya. Pun pula nubuat tentang kebangkitan terpenuhi dalam diri Yesus “Dan kami sekarang memberitakan kabar kesukaan kepada kamu, yaitu bahwa janji yang diberikan kepada nenek moyang kita, telah digenapi Allah kepada kita, keturunan mereka, dengan membangkitkan Yesus, seperti yang ada tertulis dalam mazmur kedua: Anak-Ku Engkau! Aku telah memperanakkan Engkau pada hari ini.” (Kis. 13:32-33). Dengan demikian, kebangkitan Yesus dari alam maut menjadi landasan iman kita. Kita percaya, berkat iman akan kebangkitan, kita memandang bahwa kematian hanya merupakan tahap dalam perjalanan hidup manusia menuju hidup abadi.

b.      Kedua: Pintu surga terbuka untuk kita. Dengan kebangkitan Kristus, maka terbukalah pintu masuk menuju kehidupan baru, yaitu hidup yang dibenarkan oleh Allah atau hidup yang penuh rahmat Allah. Dikatakan dalam Roma 6:4 “Supaya seperti Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati demikian juga kita akan hidup dalam hidup yang baru.” Hidup yang baru, yaitu hidup di dalam rahmat, memungkinkan kita untuk dapat menjadi saudara Kristus dan menjadi anak-anak Allah di dalam Kristus.

c.       Ketiga: Kita pun akan dibangkitkan. Kepercayaan akan besarnya rahmat Allah yang telah membangkitkan Yesus Kristus, membuka harapan baru kepada kita, bahwa pada saatnya nanti, setiap orang yang percaya kepada-Nya dan hidup menurut teladan-Nya, akan dibangkitkan bersama dengan Kristus dan kemudian hidup berbahagia untuk selama-lamanya bersama dengan Kristus dalam persatuan abadi bersama Allah Bapa dalam persekutuan dengan Roh Kudus.

 

 

Langkah Ketiga: Memahami Peristiwa Kenaikan Tuhan ke Surga dan Maknanya

1.    Guru mengajak peserta didik berdiskusi dalam kelompok untuk membaca teks Kis. 1:1-11 dan menemukan pesannya.

a.      Roh Kudus Dijanjikan

¹Hai Teofilus, dalam bukuku yang pertama aku menulis tentang segala sesuatu yang dikerjakan dan diajarkan Yesus,

²sampai pada hari Ia terangkat. Sebelum itu Ia telah memberi perintah-Nya oleh Roh Kudus kepada rasul-rasul yang dipilih-Nya.

³Kepada mereka Ia menunjukkan diri-Nya setelah penderitaan-Nya selesai, dan dengan banyak tanda Ia membuktikan, bahwa Ia hidup. Sebab selama empat puluh hari Ia berulang-ulang menampakkan diri dan berbicara kepada mereka tentang Kerajaan Allah.

⁴Pada suatu hari ketika Ia makan bersama-sama dengan mereka, Ia melarang mereka meninggalkan Yerusalem, dan menyuruh mereka tinggal di situ menantikan janji Bapa, yang -- demikian kata-Nya -- "telah kamu dengar dari pada-Ku.

⁵Sebab Yohanes membaptis dengan air, tetapi tidak lama lagi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus."

 

b.      Yesus Terangkat ke Sorga

⁶Maka bertanyalah mereka yang berkumpul di situ: "Tuhan, maukah Engkau pada masa ini memulihkan kerajaan bagi Israel?"

⁷Jawab-Nya: "Engkau tidak perlu mengetahui masa dan waktu, yang ditetapkan Bapa sendiri menurut kuasa-Nya.

⁸Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi."

⁹Sesudah Ia mengatakan demikian, terangkatlah Ia disaksikan oleh mereka, dan awan menutup-Nya dari pandangan mereka.

¹⁰Ketika mereka sedang menatap ke langit waktu Ia naik itu, tiba-tiba berdirilah dua orang yang berpakaian putih dekat mereka,

¹¹dan berkata kepada mereka: "Hai orang-orang Galilea, mengapakah kamu berdiri melihat ke langit? Yesus ini, yang terangkat ke sorga meninggalkan kamu, akan datang kembali dengan cara yang sama seperti kamu melihat Dia naik ke sorga."

 

c.       Tugas Diskusi:

1)   Inventarisasikan kata atau kalimat yang belum dipahami!

2)   Rumuskan 2 pertanyaan untuk dijawab oleh kelompok lain berkaitan dengan pembahasan tema Kenaikan Yesus ke surga!

3)   Berapa lama setelah Yesus bangkit, Yesus masih bersama mereka?

4)   Apa yang dilakukan Yesus selama masa itu?

5)   Mengapa Yesus berpesan untuk tidak meninggalkan Yerusalem?

6)   Apa yang dikatakan malaikat kepada para murid setelah Yesus terangkat ke surga?

2.    Setelah selesai, guru menginventarisasi kata atau kalimat yang belum dipahami, lalu meminta salah satu kelompok untuk menjawab. Bila tidak ada kelompok yang bisa menjawab, guru dapat memberi penjelasan.

3.    Guru menginventarisasi pertanyaan dari tiap kelompok. Lalu menunjuk salah satu kelompok untuk menjawab pertanyaan tersebut.

4.    Guru dapat melanjutkan dengan menyampaikan informasi tentang peristiwa Kenaikan Yesus dan maknanya bagi hidup beriman. Atau meminta peserta didik membacanya dalam Buku Siswa.

a.    Kenaikan Yesus Kristus ke Surga

Selama empat puluh hari setelah kebangkitan, Yesus menampakkan diri kepada para murid-Nya. Selama itu pula kehadiran-Nya masih dikenali para murid-Nya (bdk. Mrk. 16:12; Luk. 24:15; Yoh. 20:14-15; 21:4). Ia hadir di tengah mereka, makan dan minum bersama murid-murid- Nya (bdk. Kis. 10:41) dan mengajar mereka mengenai Kerajaan Allah (bdk. Kis1:3). Yesus mengakhiri kebersamaan dengan para murid-Nya dengan pemberian tugas untuk mewartakan Injil, dan menjanjikan kuasa Roh Kudus (bdk. Kis. 1:8). Kemudian “Sesudah Tuhan Yesus berbicara demikian kepada mereka, terangkatlah Ia ke Surga, lalu duduk di sebelah kanan Allah” (Mrk. 16:19)

Gereja mengimani bahwa Kristus naik ke surga dengan tubuh dan jiwa-Nya. Yesus adalah Allah yang menjelma menjadi manusia dan terlibat dalam kehidupan manusia secara nyata, kecuali dalam hal dosa. Walaupun Yesus mengalami kematian seperti nasib manusia pada umumnya, tetapi kematian tidak memisahkan kodrat ke-Allahan-Nya,

Yesus senantiasa berada bersama dengan Allah Bapa dan Allah Roh Kudus. Dengan kenaikan-Nya ke Surga – dengan tubuh dan jiwa – maka Yesus membawa persatuan kodrat kemanusiaan-Nya yang telah mulia bersama dengan ke-Allahan-Nya.

Kenaikan Kristus ke Surga berbeda dengan pengangkatan Bunda Maria ke Surga. Bunda Maria diangkat ke Surga karena kekuatan Allah, sedangkan Kristus naik ke Surga karena kekuatan-Nya sendiri – karena Dia adalah sungguh Allah. Rasul Paulus menegaskan: “Ia yang telah turun, Ia juga yang telah naik jauh lebih tinggi dari pada semua langit, untuk memenuhkan segala sesuatu.” (Ef. 4:10). Dengan demikian, Yesus naik ke Surga dan ditinggikan lebih tinggi dari segala sesuatu baik di bumi maupun di Surga, bahkan segala sesuatu diletakkan di bawah kaki Kristus (lih. Ef. 1:20-22).

Kenaikan Yesus Kristus ke Surga, mempunyai makna bahwa Ia ditinggikan dengan setinggi-tingginya. Perkataan “Duduk di sebelah kanan Allah Bapa.” mengandung makna bahwa Yesus Kristus sehakikat dengan Bapa dalam kemuliaan dan kehormatan. Duduk di sebelah kanan Bapa menjadi simbol awal kekuasaan-Nya sebagai Mesias. Dengan demikian penglihatan nabi Daniel dipenuhi dalam diri Yesus: “KepadaNya diberikan kekuasaan, kemuliaan, dan kekuasaan sebagai raja. Segala bangsa, suku bangsa, dan bahasa mengabdi kepada-Nya. Kekuasaan-Nya kekal dan tidak akan lenyap. Kerajaan-Nya tidak akan musnah” (Dan. 7:14). Sejak saat ini para Rasul menjadi saksi- saksi “kekuasaan-Nya”, yang “tidak akan berakhir” (Syahadat Nicea- Konstantinopel).

b.    Makna Kenaikan Yesus ke Surga bagi Kita.

Berkat kenaikan Yesus ke surga, maka:

1)      Pertama, Kristus adalah Sang Pemimpin kita. Ia akan membawa serta kita semua yang percaya dan bergabung dengan Dia masuk dalam kemuliaan surgawi. Kristus adalah Kepala Gereja dan kita adalah Tubuh-Nya (lih. Ef. 5:23; bdk. Ef. 2:13), maka kalau Kristus naik ke Surga dengan kodrat-Nya sebagai manusia dan Allah, maka kita sebagai anggota-anggota-Nya juga akan diangkat ke Surga dengan tubuh dan jiwa kita, sebagaimana yang telah Ia janjikan semasa hidup-Nya untuk menyediakan tempat bagi kita (lih. Yoh. 14:2).

2)      Kedua, Kristus menjadi Pengantara Kita pada Bapa. Berkat kenaikan Kristus ke Surga, kita dapat sepenuhnya mempercayai Kristus. Dia tidak hanya menjanjikan tempat di Surga, tetapi telah menunjukkan kepada para murid, Dia sendiri terlebih dahulu naik ke Surga. Dengan kenaikan- Nya ke Surga, maka Dia dapat menjadi Pengantara kita kepada Allah Bapa (Lih. Ibr. 7:25), sehingga kita yang berdosa dapat mempunyai kepercayaan yang besar akan belas kasih Allah (lih. 1Yoh. 2:1).

3)      Ketiga, kita dipanggil untuk hidup berfokus hal-hal surgawi. Setelah kebangkitan-Nya dan sebelum kenaikan-Nya ke Surga, para rasul bertanya, “Tuhan, maukah Engkau pada masa ini memulihkan kerajaan bagi Israel?” (Kis. 1:6). Para rasul yang pada waktu itu masih belum mengerti secara penuh akan Kerajaan Allah, masih berharap bahwa setelah kebangkitan-Nya, Kristus akan memulihkan kejayaan Kerajaan Israel. Namun, dengan kenaikan Kristus ke Surga, maka Kristus sekali lagi menegaskan bahwa kerajaan-Nya bukan dari dunia ini namun dari Surga (lih. Yoh. 18:36). Oleh karena itu, sebagai umat beriman, yang telah dibangkitkan bersama dengan Kristus melalui Sakramen Baptis kita diajak senantiasa mencari perkara-perkara surgawi, jangan sampai hanya memikirkan perkara-perkara duniawi (lih. Kol. 3:1-2).

 

5.    Ayat untuk Direnungkan:

Sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu, bahwa Yesus adalah Tuhan, dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan”. (Roma 10:9)

 

Langkah Keempat: Refleksi dan Aksi

1.    Refleksi.

Guru memberi pengantar refleksi, misalnya:

Walaupun Yesus sekarang berada di Surga bersama Bapa, tetapi kehadiran- Nya bisa kita rasakan. Ia hadir melalui sabda-Nya. Setiap saat kita membaca Kitab Suci, kita merasakan Yesus yang hadir dan bersabda kepada kita. Sejauhmana kamu setia membaca Kitab Suci?

Ia hadir dalam sakramen-sakramen. Dalam sakramen Kristus hadir untuk menyelamatkan. Secara khusus, Yesus hadir dalam Ekaristi, terutama komuni. Tubuh (dan darah) Kristus yang kita terima saat Ekaristi, merupakan tanda kehadiran Yesus Kristus dalam diri kita. Ia hadir untuk menguatkan iman kita. Sejauhmana kamu setia dalam mengikuti Ekaristi?

Ia hadir melalui para pemimpin Gereja. Merekalah wakil Kristus di dunia; melalui mereka Yesus hadir sebagai imam, raja dan nabi. Sejauhmana kita menaruh hormat dan taat kepada para pemimpin Gereja sebagai wakil Kristus?

Ia hadir dalam sesama-Nya yang miskin dan menderita, yang terpenjara hidupnya, yang buta mata hatinya, yang gelap nuraninya, yang disingkirkan sesamanya. Sejauhmana selama ini kalian meneladan Yesus yang peduli terhadap sesamanya?

Semua tanda kehadiran Kristus itu, hanya mungkin dapat dirasakan bilamana kita sungguh-sungguh percaya kepada Dia.

.......hening......

 

Sekarang, tuliskan hasil permenunganmu dalam buku jurnal/catatanmu.

 

2.    Aksi.

Guru meminta peserta didik membuat rencana yang akan dilakukan dalam upaya menghayati kehadiran Kristus yang bangkit dan naik ke surga. Perintah tugas: Pilihlah dari empat bentuk kehadiran Yesus Kristus pada masa kini, kehadiran mana yang selama ini kurang mendapat perhatian dalam hidupmu? Buatlah rencana konkret apa yang akan kalian lakukan untuk menanggapi kehadiran Yesus dalam bentuk kehadiran yang kalian pilih. Buatlah laporan singkat atas rencanamu itu.

 

Doa Penutup

Bapa, Engkau memulihkan umat-Mu ke kehidupan kekal dengan membangkitkan Yesus Kristus, Putramu dari kematian. Kuatkan iman dan harapan kita.

Semoga kami tidak pernah ragu bahwa Engkau akan memenuhi janji yang Engkau berikan kepada kami.

Doa ini kami sampaikan melalui Tuhan kami Yesus Kristus, Putra-Mu, yang hidup dan memerintah bersama Dikau dan Roh Kudus, kini dan sepanjang segala masa.

Amin.